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Das heilige Land in Zürich
Israel, das sei das verheissene Land, wo Milch und Honig fliesse, meinten
die Stämme Israels, als sie in biblischer Zeit auf ihrer Flucht vor den
Schergen des Pharao (wer hat den Film schon gesehen?) in Palästina einmarschierten.
Der Film zeigt zwar nicht, dass damals schon andere Völker in der
Wüste des angeblich gelobten (auf englisch versprochenen) Landes lebten,
aber das ist ja egal. Fakt ist, dass die Söhne und Töchter Israels in
Palästina vor genau 3000 Jahren eine Hochkultur aufgebaut hatten, als unsere
Vorfahren noch auf allen Vieren liefen. Genau vor 3000 Jahren soll nämlich
der sagenhafte König David (genau der mit der Schleuder!) SEINE Hauptstadt
Jerusalem und den ersten Tempel mitten in die judäischen Berge gestellt
haben. Mit verschiedenem Geschichtsglück lebten die Juden und Jüdinnen noch
1000 weitere Jahre dort, bevor sie dann 70 n. Chr. von den Römern in die
Diaspora vertrieben worden sind. Dies natürlich nach heftiger Gegenwehr
und mehrfachem gegenseitigen Massen-Selbstmord.
Jahrhundertelang wurde dann die wüstenartige Scholle von unzähligen Eroberern
(in der Regel männlich - was machten die Frauen eigentlich?) heimgesucht, die
alle ihre Spuren hinterlassen haben. Nicht nur kulturell. Man schätzt, dass sich
an die hundert Religionen und Religiönchen (inkl. Sekten aller Art) heute in der
Gegend tummeln. Auch historisch, mit vielen dazugehörenden Bauten. Die Erde war
schon immer blutgetränkt gewesen, aber als in diesem Jahrhundert Millionen von
Juden und Jüdinnen auf die Idee kamen, dem Ruf eines Gelehrten (i.e. Theodor
Herzl) zu folgen und in Erez Israel einzuwandern (Aliyah nennt mensch diesen
Vorgang), brach quasi die Tollwut aus in der Gegend. Millionen und Abermillionen
von Arabern, die einander bisher erfolgreich an die Gurgeln gegangen waren,
hatten einen neuen gemeinsamen Feind gefunden: den jüdischen Staat. Und den galt
es auszuradieren, zu welchem Zweck und mit welchen Mitteln auch immer. Und so
entstand eben der Nahostkonflikt.
Wieso ich all das erzähle? Na, weil ich als Studi sozusagen Nahostexperte werden
möchte. Und weil Israel ein massiv faszinierendes, kulturell und historisch
erregendes, sowie aber auch enervierendes Land ist. Das ist noch nicht alles.
Jerusalem wird dieses Jahr angeblich 3000 Jahre alt. und zu diesem Zweck wird
nicht nur in der Hauptstadt der "westlichen Zivilisation" (sic!) fleissig
gefeiert, sondern auch im Ausland. So auch in Zürich, wo unser Stapi Sepp E. im
Beisein des Herrn Botschafters Padon (Israels natürlich) und vielen anderen
Notabeln die Ausstellung "Photography in Israel" eröffnete. Bis Ende Mai zeigen
zehn junge israelische PhotographInnen ihre Oeuvres in den sonst langweiligen
Gängen des Stadthauses.
Die Ausstellung wurde in Zusammenarbeit mit dem Israel Museum in Jerusalem
organisiert und gilt als eines der Standbeine der 3000-Jahr-Aktivitäten im
Ausland. Nach vielen Etappen machte sie nun Halt in Zürich, im Stadthaus. Die
Bilder von Yosaif Chain, Pesi Girsch, Yossi Breger, Simcha Shirman, Judy Orgel
Lester, Morel Derfle, Avi Ganor, Judith Guetta und Bareket Ben Yaakov seien Teil
des "geistigen Erbes der Menschheit", liess unser Stapi verlauten. Kann sein.
Vor allem aber sind sie ziemlich alltäglich. Nein, detailgetreu wäre wohl eher
das richtige Wort. Ihnen ist gemeinsam, dass sie eine Objektverliebtheit zur
Schau stellen, die ich von anderen PhotographInnen kaum kenne. Die Bilder
beweisen eine (obschon vielleicht mal Weitwinkel) intensive Nähe zum
photographierten Objekt. Die Bilder sind nicht immer nur "Bilder" im
ursprünglichen Sinn, hie und da wagen sich die KünstlerInnen auch an andere
Abbildungstechniken. Abgesehen von Collagen sind hier vor allem popartige
Gemälde-Photos zu nennen, Lithographien fast.
Die KünstlerInnen und ihre Fähigkeiten in Ehren, aber vom Stuhl gerissen haben
mich diese Photos nicht unbedingt. Noch viel weniger war ich begeistert vom
immenschen Sicherheitsaufmarsch. Vor dem Tor stand ein Schmierenwagen, am Tor
ein paar Sicherheitsleute. Profis allerdings. Nicht, wie bei uns, generell
geistig umnachtete Securitate-Leute. Offensichtlich war hier ein Gast anwesend,
der sich vor einem immaginären Feind schützen musste. Ein (wenn auch
zugegebenermassen sympathischer) solcher Zivilbulle quatschte mich sogar an, ob
ich von der Presse sei und das nachweisen könne. Als ob ich zum Spass eine Beta
UVW-100 spazieren trage (unsere Kamera). Gut, zumeist sind sie ganz höflich, ja
sogar nett. Und wie! Zum Beispiel die süsse Kleine auf dem Flughafen Ben
Gurion.....
Von immaginärem Feind konnte ja wohl nicht die Rede sein. Ein paar Stunden
vorher hatte die israelische Luftwaffe absichtlich ein unter UNO-Schutz
stehendes Flüchtlingslager im Südlibanon angegriffen. Bis am nächsten morgen
waren fast hundert Leichen geborgen worden. Und die Regierung Peres machte auf
stark und "sorry, aber es musste sein". Von Versehen sprach niemand, denn die
IDF (Israeli Defence Forces) gilt als eine der besten Armeen überhaupt.
Jedenfalls standen diese Stunden im Zeichen des Nahostkonfliktes. Und mitten in
diesen Stunden fand in Zürich ohne Rücksicht auf die Ereignisse eine Vernissage
statt. Der Stadtpräsident habe nicht geruht, die Nachrichten zu hören, meinte
er. Aber warum hatte ihn niemand darauf aufmerksam gemacht? Warum hat sein Stab
nicht zumindest die Frage eingeworfen, aus Gründen der Pietät auf diese
Veranstaltung zu verzichten? Fragen über Fragen. Und als ich ihn fragte, was er
gemacht hätte, wenn er es gehört hätte, sprach er von "einer traurigen Realität"
und "Sicherheitsüberlegungen", die man gemacht habe.
Der Duden beschreibt diese Haltung mit "Zynismus". Mirnixdirnix wurde die
Veranstaltung wie geplant weitergeführt. Keine Schweigeminute für die Toten
dieses Anschlages, kein Wort darüber, dass Jerusalem nicht nur eine traumhaft
schöne Stadt sei, sondern auch der alptraumhafte Ort, an dem todesverachtende
Befehle erteilt werden. Befehle, die im Widerspruch gegen bestehendes
Völkerrecht und gegen UNO-Resolutionen stehen. Ich möchte die Feinde Israels
nicht besser machen, als sie sind, die Hisbollah ist eine geistesgestörte Horde
von Mördern, aber hier musste ein Machtwort gesprochen werden. Dem Tod musste
Reverenz erwiesen werden. Aber niemand hatte den Mumm dazu. Sepp E. sprach dafür
von "Hoffnungslosigkeit" und "Entsetzen".
Als Biwidus nachhaken wollte und Parallelen zur sehr, sehr problematischen
Haltung Zürichs zu China ansprach, hielt er das für eine "witzige Frage". Dann
aber wurde er wieder ernst. Es gehe darum, eine "gemeinsame Weltkultur
aufzubauen", und das gehe nur miteinander und nicht gegeneinander. Klingt schön.
Aber sonst? Herr Estermann war gemäss seinen eigenen Angaben vor etwa 4 Jahren
in Jerusalem auf Einladung des Bürgermeisters Teddy Kollek. Es fragt sich, ob er
auch die negative Seite der "Goldenen" und von mir aus auch "ewigen" Stadt
gesehen hat. Denn er sprach von einer "integrierten" Gesellschaft. Der Autor
dieses Artikels hat andere Erfahrungen gemacht. So nicht, Herr Bürgermeister. Es
ist klar, dass Kunst und Krieg nicht dasselbe sind und getrennt behandelt werden
müssen. Aber verlangt der Geist von 100 Toten nicht wenigstens etwas Gedenken?
Kinder, Mütter und Alte wurden zerfetzt durch den Angriff, während die Hisbollah
den verlassenen Kindergarten der verlassenen Stadt Qiryat Shimona traf -
sozusagen zufällig, denn ihre Katjuschas gelten als denkbar ungenaue und
primitive Raketen.
Die Ausstellung im Stadthaus stand von Anfang an unter einem denkbar schlechten
Stern. Es war sicherlich ein Zufall, aber es ist zu wünschen, dass auch Zürich
in seiner Forderung nach Solidarität mit der Welt nicht auf eine kritische
Haltung gegen Mitmenschen verzichtet, die gegen grundlegendste Gesetze des
Zusammenlebens verstossen. Zürichs Verhältnis zu China und Kungming ist schon
fragwürdig genug. Lassen wir es nicht weiter kommen.
Die Ausstellung dauert noch bis am 31. Mai und kann unter der Woche zwischen
10.00 Uhr und 18.00 Uhr angesehen werden.
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